5 Minutos con la Constitución I

Un puente al Futuro I: 100 años de la Constitución de 1886 y crisis de las instituciones

Por: Juan Pablo Gutiérrez Alzate - @elmiquitojpg

En 1986 Virgilio Barco presidió las celebraciones de los 100 años de la Constitución de Rafael Núñez, vigente desde 1886, desde esa época ya se venía hablando de la necesidad de modificarla, esto se había intentado por medio de dos reformas que presentó el gobierno del presidente Barco, pero que no prosperaron debido a que se propuso convocar a un "Referendo extraordinario por la paz y la democracia", durante el trámite de la reforma constitucional proyectada para el 21 de enero de 1990 para consolidar los acuerdos de paz con la guerrilla del Movimiento 19 de abril (M-19), perodebido a la presión violenta del narcotráfico, se quiso aprovechar la consulta con el pueblo para que se pronunciara también sobre la extradición, lo que causó que el gobierno desistiera de la totalidad del proyecto.

De origen Conservador, la Constitución de 1886 ya había sufrido sucesivas reformas que habían matizado esa orientación. Las Reformas Liberales dieron el voto a las mujeres, disminuyeron la mayoría de edad, y dieron paso a la elección popular de Gobernadores y Alcaldes, aunque también consolidaron el Frente Nacional.

¿Pero qué pasaba desde aquella época que varias fuerzas del país solicitaban una gran reforma?, pues estamos de acuerdo en que cuando las cosas van bien no hay que hacer cambios sino ajustes para que vayan mejor, el contexto de estas solicitudes está demarcado por una parte oscura de nuestra historia reciente.

Era el reino del siniestro Pablo Escobar, el mayor delincuente de nuestro país y uno de los peores del mundo. Su inmenso poder, basado en los escandalosos ingresos que tenía fruto del Narco-Tráfico, le permitió declarar una guerra sin cuartel contra el Estado Colombiano que tambaleó frente a su estrategia de corrupción y terror. 

Las fuerzas vivas de Colombia afirmaban que la Constitución de 1886 no brindaba las herramientas que un país tan convulsionado necesitaba para afrontar esos grandes retos, la Reforma era imperativa para salir de ese caos en el que estábamos sumidos.

Las elecciones presidenciales de 1990 fueron, sin dudas, las más sangrientas de las que tenemos noticia. En el curso de la campaña sucumbieron a manos de la delincuencia Jaime Pardo Leal, Bernardo Jaramillo Ossa, Luis Carlos Galán y Carlos Pizarro, cuatro de los aspirantes a la Presidencia y junto a ellos centenares de ciudadanos víctimas de desquiciados actos de terrorismo.

César Gaviria Trujillo recibió las banderas de Luis Carlos Galán, quien era el favorito en todas las encuestas, entregadas por su hijo durante el sepelio y arrasó con un 48 % de los votos frente a sus tres contrincantes. Una de las propuestas de su campaña era la de la convocatoria a una Asamblea Constitucional, que buscara una reforma profunda de la Constitución y a sus instituciones.

Varios estamentos de la sociedad civil, en especial jóvenes estudiantes de la Pontificia Universidad Javeriana, la Universidad del Rosario y del Externado de Colombia empezaron a promover un movimiento que le diera viabilidad jurídica a una citación a una Asamblea Constitucional, que se enfrentaba con la dificultad que representaba el procedimiento contenido en la misma Constitución del 86 para su reforma.

Así nació el Movimiento de la Séptima Papeleta, que será el tema de la próxima entrada.

Nota del Redactor: Esta entrada hace parte de un grupo de nueve ensayos breves conmemorativos de los 20 años de la Constitución Política de Colombia, difundidos a través de la Emisora Cultural Caldas FM, de la Gobernación de ese Departamento.

Ke Q’nta Mai?

Por: Juan Pablo Gutiérrez Alzate - @elmiquitojpg

A pesar de que nos cueste aceptarlo, el Facebook y otras redes sociales se han convertido en una herramienta para algunos, y en un must para otros. Yo me encuentro en el selecto grupo de la intersección entre herramienta y vicio. A diario mínimo cuatro entradas garantizan estar al tanto de la “actualidad” de todas las personas que he o me han aceptado como “amigos”, de los cuales en su gran mayoría no pasan de meros “conocidos”.

Esta manía, casi compulsiva, me ha permitido percatarme de una serie de hechos que me parecen, cuando menos, preocupantes.

Tengo la oportunidad de contar entre mi selecto grupo de casi 3.000 “amigos” de Facebook con muchos niños y jóvenes de entre 10 y 18 años, de los que se pueden catalogar como “niños bien”, agrupando en esta odiosa clasificación a alumnos y exalumnos de varios colegios del estrato alto principalmente de Manizales y algunas otras ciudades.

Al hacer efectiva la mencionada manía y poner en mi navegador www.facebook.com y dar clic en inicio me doy cuenta de todas las actualizaciones que los mencionados jóvenes han hecho en las últimas horas.

Por cada lapso entre entrada y entrada, estos jóvenes, que parecen ser tanto o más adictos que yo, han subido fotos, videos, actualizado estados, se han unido a grupos y hecho comentarios de toda índole frente a las publicaciones de sus “amigos”.

Lo que al principio definí como preocupante, ocurre en la tonalidad que usan estos “niños bien” y en el contenido que suben a las redes sociales. Todo me indica que entre muchos de estos jóvenes impera una cultura que hace culto al hampa, al crimen, a los modismos y la jerga de un bajo mundo, que sinceramente ellos desconocen en sus verdaderas facetas, pero con el cual están familiarizados a través de los medios de comunicación, las mismas redes sociales y más recientemente, incluso desde los video juegos.

Es un lenguaje intencionadamente soez, pero que curiosamente no pretende ofender, sino, por el contrario, ratificar los lazos de amistad que existen entre ellos, en esa mezcla de la particular aparcería que existe entre los miembros del hampa, que con curiosos (¿?) códigos éticos, no les tiembla la mano para desaparecer al contrario, pero que arriesgarían su propia vida en protección de sus pares.

En la separata dominical del diario La Patria de Manizales, el Dr. Orlando Mejía Rivera, hace una encarnada crítica a este modelo de apología al crimen que hacen medios de comunicación y otros estamentos, como agentes de un sistema de ideologización favorable hacia el crimen. El médico y escritor afirmó: “Esta “traquetización de los ricos” es, en realidad, la impregnación de los rasgos y valores mafiosos a toda la sociedad colombiana, incluyendo los pobres, la clase media y los ricos. De ahí la apología del “capo”, la “prepago” y el mundo “sicarial” en la televisión, el cine y la narrativa popular.”¹ Es a esta avalancha de información que refuerza la apreciación positiva que estos jóvenes parecen tener de este tipo de conductas a la que hacemos referencia, y que se ve reflejada en el contenido que sin reparo en lo que de ellos pudieran decir sus demás “amigos”, suben en las redes sociales. Pero el asunto no termina allí, lo más preocupante es que estos jóvenes han incorporado no sólo la jerga sino también los modos y el aspecto de este sector, infortunadamente no opacado de la sociedad. Es el reino del “siete”, de las cadenas, de las camisetas manga sisa, es la elevación de una estética ramplona y vulgar a la altura de aspiración personal, y tal vez (espero que no), generacional.

Sinceramente espero que esto no sea más que una moda pasajera, y que no sea el reflejo del íntimo deseo de estos jóvenes, pues es suficiente la ilustración que respecto de la búsqueda del dinero fácil y sus consecuencias en la sociedad colombiana hemos tenido. Espero que este escrito, que no sólo está colgado en el blog “Tan Lindo El Miquito”, sino que lo enviaré a las directivas de varios colegios, sea un llamado de atención para que Familias e Instituciones Educativas tomen, INTELIGENTEMENTE, cartas en el asunto.

1 Tomado del artículo "El arquetipo del astuto y las culturas mafiosas". Publicado el domingo 14 de agosto de 2011, en la separata cultural Papel Salmón, del diario La Patria de Manizales.

El Gran Juego Serio: Escultismo y Democracia

Introducción al Trabajo de Grado del mismo nombre, elaborado por 

Jose Manuel Varela Osorio @tiguala5 y Juan Pablo Gutiérrez Alzate @elmiquitojpg

En Colombia, transcurridos 20 años desde la entrada en vigencia de la Constitución de 1991, no ha habido una verdadera aprehensión de los principios que fundan el modelo de Estado que pretende elevarse a partir de esa fecha. Para ello es necesario que en todos los estamentos de la sociedad se lleven a cabo medidas tendientes a que los jóvenes, próximos ciudadanos, interioricen esos principios y los vivan en su vida cotidiana. Quienes elaboramos este trabajo consideramos que el Movimiento Scout es una institución que tiende a que sus miembros vivan su vida de acuerdo a un código de conducta que les dirige indefectiblemente a vivir en consonancia con esos principios que fundan el Estado Social de Derecho: la Vida, la Dignidad y el Trabajo. A lo largo de todo el trabajo demostramos cómo el Escultismo ha llevado a cabo esa tarea, que valga recalcar desde ya, es de toda la sociedad.

Con esta pretensión dividimos el trabajo en tres capítulos, el primero “El Estado Social de Derecho” cuyo objetivo era enunciar el concepto y evolución del Estado, hasta la constitución del Estado Social de Derecho, haciendo un recorrido por los hechos y circunstancias que convergieron para la redacción de la Constitución Política de 1991, igualmente la enunciación de los Principios que constituyen este modelo de Estado. En el segundo capítulo, “El Movimiento Scout y su Método Educativo”, hace un recorrido por la historia del Escultismo desde su comienzo como un experimento hasta su estado actual como la organización juvenil más grande del mundo, igualmente este capítulo describe el Método educativo del que se vale el Escultismo para el cumplimiento de su Misión y de su Causa: La Educación para la vida. El tercer capítulo, “Aporte del Movimiento Scout a la Materialización del Estado Social de Derecho en Colombia”, es el capítulo conclusivo del presente trabajo. En él se integran los conceptos de los dos capítulos precedentes y se cuestiona sobre la cuestión central del presente trabajo. Para ello expusimos la relación que tienen los planteamientos de nuestra Constitución Política y la Ley Scout, igualmente diferentes iniciativas de la Organización Mundial del Movimiento Scout en todos los niveles, consonantes con los fines de nuestro Estado, posteriormente la opinión de jóvenes y adultos miembros del Movimiento Scout acerca del aparte que éste ha brindado en sus vidas y finalmente la conclusión que nos lleva a expresar cómo el Movimiento Scout aporta en la construcción del Estado Social de Derecho, y por lo tanto de una Colombia mejor.

Esperamos aportar por medio de este trabajo tanto a las instituciones democráticas, y a la interiorización de los principios del Estado Social de Derecho por parte de los jóvenes, así como al Movimiento Scout en Colombia para que aproveche el potencial que tiene como un agente de cambio social, en su meta de Construir un Mundo Mejor.

Y tú, ¿serviste hoy?

Toda la naturaleza

es un anhelo de servicio.

Sirve la nube,

sirve el viento,

sirve el surco.

Donde hay un árbol que plantar, plántalo tú.

Donde hay un esfuerzo que todos esquivan,

acéptalo tú.

Sé tú el que apartó la piedra del camino,

el odio entre los corazones,

las dificultades del problema.

Hay la alegría del ser sano y la del ser justo.

Pero hay, sobre todo, la hermosa,

la inmensa alegría de servir.

Qué triste sería el mundo

si todo en él estuviera hecho,

si no hubiera un rosal que plantar,

una empresa que emprender.

No sólo se hace mérito con los grandes trabajos;

hay pequeños servicios: adornar una mesa,

ordenar unos libros...

El servir no es faena de seres inferiores.

Dios, que da el fruto y la luz, sirve.

Y tiene los ojos fijos en nuestras manos

y nos pregunta cada día:

¿serviste hoy?

                                                                                  Gabriela Mistral - Chile

¡Verdes, no se dejen de Uribe!

Por: Juan Pablo Gutiérrez Alzate - @elmiquitojpg

Hoy (26 de Mayo) escuché un informe presentado a solicitud del Banco de la República, en el que, palabras más, palabras menos, se afirma que el cacariado asunto de la “Confianza Inversionista” (uno de los tres pilares de la “Doctrina Uribista”), no fue más que un sofisma pues la relación costo-beneficio de las renuncias del Estado (exenciones de impuestos, Zonas Francas, etc.) frente a los beneficios prometidos (Sobre todo generación de empleo) por los beneficiarios de estas exenciones, muestra un desequilibrio ominoso.

Hilando delgadito como a mí me gusta, me acordé del otro pilar de la “Seguridad Democrática”, cuya efectividad está reflejada en las que hoy, eufemísticamente, denominan “Bacrim” haciendo referencia a las hordas de maleantes que quedaron cesantes después de las desmovilizaciones de las AUC, especialmente después de las verdaderas, y que sin saber hacer más que empuñar un arma, tuvieron que reagruparse para hacernos perder la ilusión que todas las generaciones de colombianos vivos tenemos de vivir un día en paz. Al parecer se trató de otro sofisma cuyo objetivo era destinar más del 20% del PIB en Defensa en desmedro de las otras muy urgentes necesidades de la nación, por ejemplo, como hoy salta a la vista, la infraestructura que hubiera prevenido la debacle en la que nos ha sumido la ola invernal.

               

Y para no dejar los pilares incompletos, le pido a alguien que me explique en qué consistía el otro, el de la tal “Cohesión Social” porque nunca supe qué significaba ni en qué estaba reflejada de las tantas ejecutorias del gobierno de Álvaro Uribe Vélez.

               

Huelga entonces concluir que el hoy Expresidente es un sofista experto, porque con base en estos tres pilares construyó una imagen incomparable en la política mundial y estuvo a punto de ser re-reelegido si no hubiera sido por el palo en la rueda que la institucionalidad del país, representada en la Corte Constitucional, le metió a esa iniciativa que irresponsablemente nunca descartó.    

                Visto este panorama, que por no ser ave de mal agüero no denomino desolador, nos enfrentamos a las elecciones regionales de este año y particularmente a la elección del Alcalde de Bogotá, sin dudas el segundo cargo de elección popular más importante del país.

               

En este proceso electoral destaca particularmente el Exalcalde Enrique Peñalosa, hasta el momento Co-Presidente del Partido Verde, colectividad que en las pasadas elecciones demostró que muchos colombianos queríamos un cambio profundo en las costumbres políticas del país y que con el pegajoso slogan “no todo vale”, contagió a muchos escépticos que se sumaron a la “Ola Verde”. Peñalosa es un gran líder dentro de esa colectividad y un nombre ideal a la hora de pensar en un sucesor de Samuel Moreno.

               

Debo reconocer que hace mucho tiempo le retiré al expresidente el derecho que le asiste de la presunción de buena fe, para mí Uribe nunca actúa en beneficio público, sino siempre buscando el suyo propio y el del séquito de áulicos que le rodean. Por ello mi primera reacción cuando Álvaro Uribe manifestó públicamente su apoyo a Enrique Peñalosa, en desmedro del candidato que su partido de La U habría de escoger para participar de esta contienda, me pareció sospechoso, a pesar de que en la pasada justa, siendo Presidente, ilegal y vulgarmente, Uribe intervino en la disputa también para favorecer a Peñalosa que en esa ocasión se enfrentaba a Samuel Moreno, quien fue el ganador.

               

Mi desconfianza en Uribe me llevó hace meses, cuando confirmó que su apoya era para Peñalosa a sospechar que iba detrás de algo más, en ese momento me imaginé una Secretaria de Despacho (sino para él para algún compinche suyo), o a cooptar las contrataciones, como ya lo hizo con los Nule, o alguna otra cosa, y desde entonces supe que el Partido Verde no saldría muy bien librado de todo ese asunto.

               

Sin embargo nunca me imaginé el quilombo que se iba a armar dentro del Partido Verde una vez Uribe confirmó sus preferencias. Las distintas vertientes del Partido Verde se han enfrentado visceralmente sobre la conveniencia o no del apoyo de Uribe a esta candidatura.

               

La cosa está grave, tanto que vemos como la Ola Verde se desvanece en la espuma que queda cuando una ola se estrella contra una playa, pues ya vimos a sus máximos líderes agarrados en los medios de comunicación y ya hasta el mismo Peñalosa ha recurrido a la manida práctica (enseñada por @AlvaroUribeVel) de decir que una afirmación suya por medio del Twitter, en la que le pide a Antanas Mockus que no fragmente al partido, no es otra cosa que un ataque a su cuenta (@EnriquePenalosa).

               

Al ver esta batalla campal en la que se han convertido las toldas del Partido Verde, creo confirmar que mi sospecha no era infundada, Álvaro Uribe Vélez lo ha logrado una vez más, ha impuesto su voluntad y en ese proceso ha acabado con el único partido político que en este momento tiene opción de poder en Colombia distinto al Partido de la U (Del que uno de sus exdirectivos diría que su falta de ideología es ideal porque sirve a cualquier político).

               

El Partido Verde ha sucumbido a la estrategia de Uribe, quien al ver que el Polo ha causado su propia clausura por los escándalos en los que se han visto envueltos sus militantes en el poder, que el Partido Liberal, Cambio Radical y el Partido Conservador siguen en la “Unidad Nacional” que es el sello de un gobierno sin oposición pero que a su vez se han convertido en opositores del Uribismo, se dio cuenta que el Partido fortalecido por Antanas, Enrique y Lucho era la única opción que le podía hacer mella en una posible contienda, resultado que vemos patente.

               

Al parecer la mezquindad de Álvaro Uribe Vélez ha triunfado una vez más, porque logró que este partido, tal vez no de oposición ideológica pero sí práctica, se sumiera en un debate infructífero que enfrentara a su cúpula con sus afirmaciones del pasado del “no todo vale”. Eso se le está reclamando al Partido Verde en este debate… No que “no todo vale”, no que el fin no justifica los medios…

               

En esta realidad la gran perdedora es Bogotá, que si bien no está tan mal como la pintan, tiene en riesgo la elección de un candidato que puede ser un excelente recuperador de la capital del país.

Por eso les ruego: ¡Verdes, no se dejen de Uribe¡

El Temor a la Pena: Una tarea fallida de la Política Criminal

Por: Juan Pablo Gutiérrez Alzate – @elmiquitojpg

Hoy en día nuestras clases de Derecho Penal comienzan con la alusión a que esta especialidad está basada en el respeto de la Dignidad Humana, como consecuencia lógica de la construcción (aún en ciernes) del Estado Social de Derecho que en 1991, con la expedición de la Constitución dijimos ser, anunciando de este modo un modelo eminentemente garantista.

Cuando nos posamos sobre los intríngulis de la Política Criminal, nos damos cuenta que es un complejo entramado que involucra a todas las ramas de Poder Público en la formulación y en especial en la ejecución de las diferentes medidas tendientes a la regulación de la conducta criminal y su respectivo impacto en la sociedad.

Para llegar a ese punto ya habremos hecho un recorrido por la historia de la evolución y de la proyección del Derecho Penal, desde la Ley del Talión hasta el Derecho Penal del Enemigo. En ese recorrido hacemos una pausa obligada en torno a la figura de Cesare Beccaria, padre del Derecho Penal posterior al Ancien Regimen. “De los delitos y las penas” de Beccaria, se convirtió en un Best-Seller que influenció profundamente la vista general sobre los delitos cometidos y sus perpetradores y en especial el modo de aplicar las penas a estas personas.

La Dignidad Humana debe entonces ser el eje conductor de las actuaciones y decisiones ocurridas en un Proceso Penal; es nuestro deber como sociedad actuar con máxima humanidad frente a los más inhumanos actos de los delincuentes, pues esta actitud es parte del reproche que les podemos hacer frente a su conducta.

Pero estas garantías que estamos dispuestos a ofrecerles no desconocen las demás características que las penas deben tener para que cumplan con su fin último de disuadir a los asociados de cometer delitos.

Porque la imposición de una pena a alguien que ha sido derrotado en un juicio va mucho más allá de la simple privación de la libertad. Detrás de esta decisión está todo el andamiaje del Estado y un claro mensaje para la sociedad: Está la Ley Penal, redactada en el Congreso de la República, que responde al interés de proteger unos bienes jurídicos determinados, ésta, valga recordar, debe ser expresa, previa y sin campo a interpretaciones; está la Rama Ejecutiva que es la potestada para iniciar la persecución del presunto culpable del delito y finalmente la Rama Judicial, quien decide sobre la culpabilidad del acusado y el monto de la pena a imponer al hallarlo culpable.

Pero el mensaje va más allá, lo que el Estado dice a toda la sociedad con la imposición de una pena, es que está todo su aparato en contra de la conducta sancionada. Es decir, que el delincuente no puede estar tranquilo en ninguna parte del país (ni del mundo, gracias a la cooperación internacional), que deberá estar huyendo permanentemente, sin sosiego, sin asiento permanente, lejos de los seres queridos y sin el acceso a unas condiciones mejores.

El fin de la pena frente a la sociedad es que la gente concluya por su propia cuenta que “El Crimen no Paga”.

He aquí el porqué del título de esta entrada: La Gente no teme a las penas. Pero, ¿por qué?

Lo que ocurre en nuestro país es que este mensaje está distorsionado, desdibujado, falseado. Porque al parecer de muchas personas el crimen sí paga. Pues sólo es hacer un recorrido por los procesos de los grandes delincuentes del país para que una persona del común llegue a esta nefasta conclusión:

Los Paras que masacraron, robaron, torturaron y etcétera, purgan penas no mayores a los 8 años. El mismo Estado actuando como delincuente en casos como los de los Falsos Positivos, las Chuzadas y otros. El sonado caso de Garavito, el monstruo, que purga penas irrisorias confrontadas con la atrocidad de sus crímenes.

Sumado a esto están la mayoría de los casos en los que la persecución del Estado nunca llega, la impunidad que campea victoriosa sobre cerca del 83% de los delitos cometidos en nuestro país. Por eso siempre he afirmado que es mucho más efectiva una pena corta, pero que paguen todos quienes infrinjan la norma, que una pena larguísima que no paga ni la cuarta parte de los transgresores.

Quien delinque en Colombia, casi que tiene la certeza de que sus actos no serán castigados, y si por casualidad llegara a ser atrapado, la lentitud del sistema penal, muchas veces cómplice de los criminales, causa el vencimiento de términos, con las consecuencias procesales que esto conlleva y la inminente libertad de acusado.

Mucho más que penas prolongadas, mucho más que condiciones infrahumanas en los centros penitenciarios, mucho más que esto existe en el inconsciente colectivo la idea, muchas veces cierta, que el delito no es grave, que si aquellos delinquen, por qué no podemos hacerlo nosotros, si al fin de cuentas es muy poco probable que la pena llegue a cumplirse y de cumplirse, con estudio y trabajo y buen comportamiento la rebajan.

De no acabar con esta percepción, el país continuará en la ilegalidad permanente, de no acabar con este concepto, el futuro no será muy promisorio, por eso hay que hacer la tarea y afrontar con seriedad y responsabilidad el debate en el que la pena en nuestro país cumpla todos los propósitos para los cuales está diseñada.

¡Que así sea!

Siembra de Cruces - In Memorian

Por: Cristian David Pineda Reyes @Cristoph22

Objetivo: Realizar un acto simbólico en homenaje a las 21 personas que fallecieron en la tragedia del 13 de abril, cuando una avalancha se llevó un bus de Expreso Bolivariano, 15 kilómetros antes de llegar a Manizales, y llamar la atención del Gobierno para que dé soluciones definitivas a una vía que ha cobrado muchas víctimas.

Convocan: Grupo en Facebook "No más muertos en la vía Manizales - Bogotá", que hoy cuenta con 1.637 miembros. Lo pueden encontrar en el siguiente link: http://on.fb.me/htCT5z

Reflexión: Muchos caldenses y colombianos perdieron familiares y amigos en el tragedia del 13 de abril, muchos otros los han perdido en años anteriores en esta misma vía, todos los demás no estamos exentos de ser las víctimas por viajar o tener familiares y amigos que tienen que viajar por una carretera llena de riesgos y que urge de una solución definitiva.

CARACTERÍSTICAS DEL EVENTO:

1. La siembra de cruces será DOMINGO 15 de mayo a las 10:00 a.m.

2. En MANIZALES el sitio del acto simbólico será el PARQUE FUNDADORES.

3. En BOGOTÁ será en el PARQUE NACIONAL.

4. Se debe ir con camisetas blancas, ojalá sin logos, ni publicidades.

6. A cada asistentes se le pondrá una cinta negra formando el símbolo que siempre ha tenido el grupo.

7. Se sembrarán 21 cruces pintadas de blanco, cada una con el nombre de las personas que fallecieron en la tragedia del pasado 13 de abril en el bus de Bolivariano.

8. A su alrededor se sembrarán las cruces que cada uno decida llevar, en el material, el tamaño y los colores que desee.

9. La idea no es realizar un acto de gritos y arengas, sino tomar la misma actitud que uno toma cuando asiste a unas exequias: reflexión y silencio.

10. Se les solicita a las personas que son de los municipios del Oriente de Caldas y del Norte de Tolima, que lleven banderas de sus poblaciones o que pinten sus cruces con los colores de su municipio.

11. Al final del acto se recogerán todas las cruces y una delegación las sembrará a un costado de la vía a partir de Maltería.

12. Se les pide luego a todas las personas que viajen por esta vía que procuren siembre incluir en su equipaje una cruz para sembrarla a lo largo del camino, hasta ojalá llenar de cruces todo el recorrido desde Manizales hasta Mariquita, o incluso hasta Bogotá.

13. Las personas que no vivan en Bogotá o Manizales pueden unirse a la actividad sembrando sus cruces en el sitio donde estén y compartiéndonos sus fotografías.

14. AYÚDANOS A DIFUNDIR ESTE MENSAJE.